曾有人邀集当时一批著名经济学家与各大权威媒体、联络国际知名机构，组织专门的班子，在短短30天的时间内，制定了49条方案，“监控或引导658篇新闻报道、3683条相关信息”。这么大的阵仗，起因只是为了对付一个人的一支笔。而我当时不过是无意间写过几篇感慨，也根本不是为了研讨那片泥潭中所谓的“学术”问题。

像这样的事情，当然与创作网文的具体经历无关，可能只是素材而已。而我在创作网络的这些年，尽管也经历过一些莫名的事端和波折，但相对曾见识过的那些场面，早已波澜不惊甚至难动于衷了。网文创作对于我来说，是既舒爽又开心的工作。

我也经常书友们发的评论，有些人热衷于讨论书中各种人物的关系，这也算是一种趣味姓的探轶吧，因为这系列品做本就从属于一个世界观体系。但有的时候，感觉某些讨论好似没有意义，讨论者得出的宿命姓的结论，也偏离了原意。比如在《惊门》连载期间，就不断有人问――成天乐是什么来历？

我可以说成天乐就是成天乐吗？在这一系列作品中，无论是什么人物、有没有所谓的来历，但他们身上所发生的故事，只在于他们的行止以及所做出的选择。如果真有所谓的来历，那么这世上的所有人甚至所有生灵都是有来历的，它并不是特别属于谁的背景。

在本书开篇不久，书中的白少流面对成天乐的提问时，其实就已经回答了这个问题――众生皆是再来人。

当然了，书中有些人物的线索，确实贯穿了古今，比如有明确交代的青帝―清风―风君子，梅丹佐―七叶，加百列―阿芙忒娜，阿蒙―白暨豚―白少流。但这种描写所表达的重点，并不是人物本身的直接关联，其实他们也完全可以没有任何关联。而是通过这样一种方式，尽量刻画文明传承的演变以及人世间沧海桑田的变迁，历史与当下的融合。

白少流不是阿蒙，也不再是那只白暨豚，讨论他的来历要看从什么角度去分析，而不是得出什么宿命姓的结论，否则那只白暨豚又怎会在长江中挣扎落入渔网呢？又比如怎样去看待阿蒙这个人物呢，他就是一个矿工，他的经历就像人们自己去想象、描绘、创造出神灵的过程。

在《惊门》中，通过一幅画卷也许表达了一种思考，人们怎样去看待世界，往往就决定了人们身处怎样一个世界中。成天乐开启了画卷中神奇的姑苏世界，而小韶得以走出画卷来到真正的人间。就像书中描写的那些妖物，开启灵智看见了世界，又在造就着他们所处的世界。

成于乐，闻箫韶。这便是惊门要描写的人物和故事，而不是一个叫成天乐的人无敌天上地下、称霸八荒[***]的故事。

很多书友关心新书的计划，完成《惊门》之后我需要休息一段时间，完善新书的构思。新书计划将在五月下旬动笔连载，内容可能是东方玄幻体裁，发生在一片虚构的蛮荒大陆的故事，这是另一个系列的开端。

书友们可能会在新书中看见某些熟悉的风格，带着熟悉的世界体系的某些影子，但不必也不要再套用“天、地、人、鬼、神、灵、惊”中的“设定”了。

关于新书龙套，按照惯例，老书完本前我会在书评区专门开帖，大家自愿跟帖报名。而且还是老规矩，出场不保证正派反派、是人是妖、是死是活，也不能保证是男是女、用怎样的方式领盒饭。戏份概不负责，愿者跟帖上钩。

至于惊门的最后一章大结局，将在本周六（三月二十九曰）晚间更新，多谢诸位书友长期以来的支持与鼓励，另外也借此机会说两件事情。

第一件事，过往章节中有一些疏漏和笔误，我在更新过程中也进行了修改，每章末尾那两个星点“**”，就是修改后留下的标记。在电脑pc端阅读的书友，重新打开页面看到的就是已修改的章节内容。

至于使用手机客户端的读者，可以打开本书的目录，然后选择右上方的“编辑”，勾选相关章节重新下载，看见的便是修改后的内容。最好选择一个有无线网络的地方，因为重新下载章节虽不需要再订阅，却是需要用流量的。

第二件事，作品完本之后，在很多榜单上就看不见了，但有两个榜单的数据对于作者与作品来说却是始终保持的，一个是作者的“大神之光”，另一个是作品的“满赞”。

领取大神之光，需要订阅一位作者所有上架作品的全部vip章节。如果您已经订阅了我在所有的作品，对您的支持深表感激！也请您顺手领取一枚“徐公子胜治之光”，点击作品首页作者名旁边的那个标记便可艹作。

满赞人数，在完本之后仍然会显示在本书首页的右上角，表示的是对这本书所有章节（包括公众版章节）全部点赞的读者数。如果您觉得本书的此项数据排名值得支持，也多谢您在读完全本之后顺手批量全赞。

再次拜谢您的支持，求满赞，求月票，这是《惊门》最后一次求票了！

**(未完待续。)