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可能很多书友看了多少年的网文,看的数量甚至比我这个写书的还要多,但是面对网文是什么的问题恐怕还是没有一个清晰的认识!
网文究竟是什么?他本质上是一种什么艺术形式?难道仅仅是把过去写在稿纸上的小说写到电脑里,然后再上传到网路上?
没有纸质书的小说就是网文吗?这样的认知是有偏差的!
如果按照这样的理解,网络上也有很多传统文人在写作啊,一样有很多乡土风或者新文学包括新时代的讴歌者,种种题材多了去了!
可是为什么那些书不叫网文呢?亿万网文爱好者为什么不看呢?
这就是一个认知的偏差,其实大家看的网文,其本质应该是过去清末民国时期,评书、相声等艺术形式的一个变种!
其实说起来,网文作者的特性和郭德纲的德云社倒是有几份神似!
不是对口相声也不是戏剧,网文最对等的文学形式其实是评书,而且一定是过去天桥撂地儿的说书,靠的就是听众仨瓜俩枣的打赏来维持生存!
清末民国,有一段时间民间曲艺非常兴旺发达,但凡是商贾云集之处都有很多江湖手艺人来这里讨生活!
北京的天桥,天津的南市,唐山的小山,包括武汉、南京、上海都有这种因为工商业发达而兴旺起来的民间娱乐场所!
比如说北京,各地的评书艺人们来这里讨生活,没有名望的就直接在天桥撂地儿说书,甭管是七侠五义还是西厢、三国,只要你不骂当今皇上大总统,那就没人管你讲什么题材!
你是神鬼故事也好,忠义千秋的侠客也罢,凭着本事吃饭!
但凡有点功底的老师傅,就有资格去茶馆、酒楼、甚至民国时候的大戏院等场所去说书了。
临时租东家一个包厢甭管是交租还是东家抽头,老艺人就得靠自己的一张嘴从听众的口袋里说出自己一天三顿饭,说出衣食之资!
看看,这本质和网文是不是有些相似?
网文也是作者和网站签合同,网站提供你一个电子虚拟的空间来让你一章一章的去写故事,吸引读者来看!
网站和作者的衣食之资从哪里来?就是从所有的读者这里来,古代那叫听书的!
而且网文和说书都有更关键的相同点,就是全都章回体,古代叫‘欲知后事如何,请听下回分解!’
而网文则是每天更新几章,最后留着一个悬念期待,让读者们不离不弃的明天继续看!
共同的行话叫做‘扣儿’就是章节后的悬念,会系扣儿的说书艺人和网文作者,一般都能有固定的粉丝群!
大家千万不要认为过去说书艺人都是因循守旧的,都是一本三国水浒就说一辈子,那可大错特错了,那种说书人早就饿死了!
清末民国时期曲艺行当竞争非常激烈,真正说书的人你要是自己不能编书,不能改书,那绝对会饿死!
因为听众不是傻子,一旦你这剧情在别的地方听过了,他肯定没有兴趣,你得有改变甚至能创造新本儿,这才有口饭吃呢!
这跟网文是一模一样的,每一本网文都是一个全新的故事,读者要看见新意才会不离不弃的看下去!
过去说书也是如此,老先生不创新一样听众流失,一晚上最后连电钱都赚不回来,那不就饿死了!
这个时候就有一个弊端了,什么弊端呢?要是万一这说书的先生有病了、家里有事儿了怎么办?这故事可不就断了吗?
那个时候普通老百姓那里有资格用上录音设备啊,好些人就天天定时的等着去听呢,一旦断更了那这辈子也不知道后面的扣儿是怎么解的!
“啪……只听得弓弦响,一支锯齿狼牙箭快如流星闪电直奔肖乐天面门射去!仓促间那里还有救兵赶来?欲知后事如何,请听下回分解!”
“炮声如雷,英国无畏号巨舰刺破海浪,260口径舰炮正对准了致远号的指挥舱,此刻两舰距离不过百米!只听轰的一声,炮弹直奔元首所在的旗舰射去!欲知后事如何,请听下回分解!”
好了,心净说书把扣给埋下了,笑着用笸箩收点散碎铜线银两,听众乐呵的等着明天的故事回家了!
结果不好,当天晚上心净大保健就让警察给发现了,仓促之间赶紧逃离京城!谁还管你后面故事不故事啊,先逃命吧!