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第13章 人皇之争

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其中包括推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支,制乐器等。

待将人族族地完全统一,轩辕便首创国家模式,划野分疆,百家为一井,百井为一邻,九邻为一朋,九朋为一里,十里为一邑,十邑为都,十都为一师,百师为州,全国共分九州。

其又设官司职,置左右大监,监于万国,设三公、三少、四辅、四史、六相、九德等共百余个官位管理国家。

对各级官员又提出“六禁重”,“重”指过分的意思,即“声禁重、‘色’禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”,要求官员节简朴素,反对奢靡。

然后提出以德治国,“修德振兵”,以“德”施天下,一道修德,惟仁是行,修德立义,尤其是设立“九德之臣”,教养百姓九行,即担任法官,又担任狱官,对犯罪重者判处流失,罪大罪极者判处斩首等。

轩辕实力大涨之际,在不周山族地与地火城之间的广大区域内,散布的人族,却是以人巫‘混’血后裔居多,其中势力最强者,莫过于九黎部落。

早在上个量劫人妖相争以前,由于人族纷纷出于禁制,后多受巫族庇护,是以两族亲善,诞下许多‘混’血后裔,其最初几代,多归于巫族,待更类人族之时,便归于人族之内。

其后虽有人妖之战,这些‘混’血后裔,却不曾有着太大的损失,最终大半被收拢于族地之内,然而因最初归于人族的后裔,虽更似人族,却也保留着许多巫族特征,以致被正统人族隐隐排挤。

当是时也,人族数量锐减至百余亿,这些‘混’血后裔,也被视为不可分割的一部分,得到了很好的照料,然而随着此后人族数量再次增加,正统人族对于他们的排挤,却是逐渐加大,以致这些部落不得不联合起来,迁移至靠近北俱芦洲处,以便就近得巫族庇护。

待巫妖终战之后,‘混’血后裔在九黎部落的率领下,悍然出于族地,居于北俱芦洲之内,如此与正统人族之间的矛盾,倒也为之大减。

此后伏羲与神农先后成就人皇之尊,继而成圣,两人对于人巫‘混’血后裔,也不曾有丝毫偏见,是以九黎部落,也未有脱离人族之意。

然而随着人族势力愈发强盛,正统人族已然不满足于族地,纷纷向着四方迁徙,其中进入北俱芦洲者,不可避免于九黎等部落发生纠纷,以致双方矛盾日益增大。

轩辕降生后不久,当初被天道改造的大巫蚩尤真灵,经过数万次的轮回,业已形成完整的灵魂,可以转世为智慧生灵,于是为天道算计,转世为九黎部落族长之子。

蚩尤出生后不久,便在天道的暗中相助下,恢复了前生记忆,很快便再次成就大巫之身,后又得到巫宝九九八十一杆玄‘阴’旗,实力再次增加不少。

此后有感蚩尤实力强盛,其父主动禅位,将部落首领传下,待蚩尤将九黎部落完全整合,又有无数巫人部落相投,蚩尤取其中实力最强八十一者,以其首领为兄弟,将玄‘阴’旗赐下。

随着聚于九黎部落之下的实力日益增加,此前迁居到北俱芦洲的正统人族,愈发受到压制,待其听闻轩辕之事,便将此事报于轩辕处,以求对方出兵相助。

然而当时轩辕尚未完全一统族地,以致根本不能大规模出兵,只得派一先遣军团,率领北俱芦洲的正统人族军队,攻打蚩尤座下的九黎军团。

此次轻率出兵,如何能是蚩尤的对手,根本无须其亲自出手,轩辕的先遣军团与北俱芦洲内的人族联军,便已大败而回。

眼见于此,又有更多的巫人部落相投,由此九黎部落联盟的实力再增,蚩尤已然不满足于九黎共主之位,却是‘欲’做那人族共主,甚至以此统一人族,继而成圣。

对于轩辕曾被祖凤收徒一事,蚩尤不是不知,然而却并不太过在意,当初身为天巫之时,其便已然深知,‘混’沌岛是为巫族的靠山。

如今虽转生为人族,然则仍为大巫之身,想必出自‘混’沌岛的祖凤,不会为难九黎部落,如此于其两不相帮的情况下,战败轩辕并非难事。

就在蚩尤心中臆想之际,其却不曾料到,天道六圣以及天庭之主,均已生出派人相助轩辕之意,其中又以元始与通天最为急迫。

早于轩辕出于黎山之后,圣人便有意派出众徒相助,然而当时轩辕得人族三位首领相助,统一不周山族地之举,进行的十分顺利,根本无须任何人相助,如此众圣方才作罢。

直至轩辕派出的先遣军团大败而回,众圣的心思再次活泛起来,不过却不曾急于行动,只待轩辕再次败上几场,才是出手的最佳时机,方能得到对方更大的感‘激’。

作为圣人,对于人情世故,自然无不了然于心,所谓锦上添‘花’,不如雪中送炭,只待轩辕困顿之时,方才能获取最大的收益,众圣的算盘,不可谓不‘精’。,

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