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第1361章 1189年

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文宣王孔子的雕像从船上运上来,大家小心翼翼充满敬畏。

一间最简易的原木小屋先立了起来,孔子的雕像先安置在里面。

安放好之后,张超让大家都停下了手头的事情,全都聚焦在空地中间的这间小屋前。

“今天,是大唐开元二年。一千一百八十九年前,圣人孔子降生。”

张超站在这间简陋的文庙之前,对着众人高声说道,三万余人汇聚在周边。这些人都虔诚的跪坐在地上。

他们有退位的帝王,一代大帝李世民。

也有被废的太子,如今的澳国公李治。

这些人中有许多是在中原获罪的罪囚,他们因为发誓愿意前往美洲、澳州,而被赦免罪行,此后终生不得再踏返中原,他们的一生都将在海外开拓。

也有许多异族的奴隶。

有北方的突厥人、铁勒人、契丹人、奚人、室韦人、靺鞨人、高句丽人、百济人、新罗人、东瀛人,也有南方的林邑人、真腊人、扶南人、骠国人、南诏人、吐蕃人、吐谷浑人,西域的高昌人、波斯人、罗马人、阿拉伯人等等。

不管来自哪里,他们此去海外,也将获得自由,成为自由民。

许多人都已经正式皈依信奉儒家。

每个周末,他们都会去学校或者文庙听经受道。

“今天,在孔圣降生的一千多年后,我们自中原来到了这里,吕宋。我们将立足于此,将孔圣的儒家经典,将儒家的仁、爱宣扬传播。”

“今天,我,大唐天子所授封的吕宋国王张超,在此地,在此刻,正式宣布,吕宋王国成立了,吕宋城也正式开始建设了!”

这是张超的立国宣言,也是吕宋国和吕宋城的建设口号,更是华夏文明登陆吕宋,将在这里传播的开始。

宣布完后。

张超站在那里,亲自为几万人讲经布道。

讲解一篇儒家经典。

儒经包括十三经与十六史,原本儒经到唐初只有九经,后来陆续增添了四经,形成了儒家十三经。而官方指定的史书,从史记到资治通鉴,一共十六史。后来,也加入到了儒家的宣讲布道经书之列。

十三经与十六史,就是如今每个周末,儒士向百姓们宣讲的内容。

讲经论史,其实就是在宣扬华夏文明,宣扬的还有华夏文明一直以来形成的一套普世价值观。

为什么要抑制佛道,为何又要如此大力推行儒,甚至还在每个周末,在学校、文庙,让百姓都去听经受道呢。

为的就是统一思想,对汉家百姓来说,是统一思想,对异族来说,是同化思想。

百家争鸣,在学术上当然是好的,但如果思想上也百家争鸣,那就必然是要混乱的。

思想混乱,社会就会动乱。

普世价值观,也就是社会道德标准,这也是法治社会的根基。律法,是建立在道德基础上的。

其实这也是历史上,一神教要比多神教更强大稳定的原因,多神教自己就乱了。

儒是思想的基础,至于什么城隍、土地公公、送子观音、龙王爷、风神、雨神、山神、河神等等,这些并不会对思想产生什么问题,所以朝廷才会允许。

而佛与道,对思想的影响很大,道家求长生还好些,佛家求来世,他们的思想相对影响更大。

在张超的吕宋王国,他以后是不会允许存在那些神佛寺观、经文的。于国无益,反倒是让人思想迷茫。

虽然这么做,在后世肯定要被攻击,可是在这个时代,张超却认为是对的。要开拓吕宋,必须心往一处想,劲使一处使。

半个时辰的讲经布道结束,大家都鼓掌。

每个儒教门人,都可以讲经布道,把圣人的思想,把汉家的历史宣扬给众人。弘扬中华传统美德,推广大唐核心价值观。

布道结束,大家开始杀猪宰羊,生火做饭。

来到岛上的第一顿饭,肯定得吃好点。

“大王,那土著酋长收了我们的礼物,可却不愿意合作。他要求我们立即离开,否则就不客气。”斥候队长来报。

正吃着吕宋湾里刚收获新鲜海鲜的张超听了,只是微微一笑。

“看来他们的态度很明确,我们已经先礼了,那接下来就动兵吧。今晚,给他们一个回复。”

“遵命!”

“如无必要,就少些杀戮。”张超交待,“我们以后会需要很多劳力的,这些人就算是第一批吕宋城的土著奴隶了。”

当夜。

张超派出一千五百名战士,夜行三十里路突袭了最近的一个千人土著部落村子。

在火光之中,土著人毫无防备。

他们叫喊着想要反抗,但被狠狠的打倒。士兵们很忠实的执行着张超的命令,如无必要,能不杀就不杀。

他们把这些又黑又矮的土著打倒,然后用牛皮索给捆起来。

这是忙碌的一夜。

土著毫无反抗之力,士兵们辛苦的忙碌了一夜,不停的在抓人捆人,直到天亮,才算把一千来个四处乱窜的土著给都捆猪一样制服了。

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